قَالَ : « وَبَعَثَ « 1 » قُرَيْشٌ رَجُلًا عَلى فَرَسٍ لِيَرُدَّهَا » قَالَ : « وَبَلَغَ مَعَ طُلُوعِ « 2 » الشَّمْسِ ، قَالَ قُرْطَةُ بْنُ عَبْدِ « 3 » عَمْرٍو : يَا لَهْفاً « 4 » أَلَّا أَكُونَ لَكَ جَذَعاً « 5 » حِينَ تَزْعُمُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، وَرَجَعْتَ مِنْ لَيْلَتِكَ » . « 6 » 15192 / 377 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَقْبَلَ يَقُولُ لِأَبِي بَكْرٍ فِي الْغَارِ : اسْكُنْ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ، وَقَدْ أَخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ « 7 » وَهُوَ لَايَسْكُنُ ، فَلَمَّا رَأى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَالَهُ قَالَ لَهُ « 8 » : تُرِيدُ « 9 » أَنْ أُرِيَكَ أَصْحَابِي مِنَ الْأَنْصَارِ فِي مَجَالِسِهِمْ يَتَحَدَّثُونَ ، فَأُرِيَكَ « 10 » جَعْفَراً وَأَصْحَابَهُ فِي الْبَحْرِ يَغُوصُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِيَدِهِ عَلى وَجْهِهِ ، فَنَظَرَ إِلَى الْأَنْصَارِ يَتَحَدَّثُونَ ، وَنَظَرَ إِلى جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَصْحَابِهِ فِي الْبَحْرِ يَغُوصُونَ ، فَأَضْمَرَ تِلْكَ السَّاعَةَ أَنَّهُ سَاحِرٌ » . « 11 »

--> ( 1 ) . في الوافي والبحار : « وبعثت » . ( 2 ) . في « بف » : « مطلع » . ( 3 ) . في « بح ، بف » : - / « عبد » . ( 4 ) . في « بف ، جد » والوافي : + / « من » . و « يا لهفاً » : كلمة يتحسّر بها على ما فات ، واللهف : التحسّر والحزن . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1428 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1137 ( لهف ) . ( 5 ) . في « م » وشرح المازندراني والوافي : « جدعاً » بالدال المهملة . و « جذعاً » أي شابّاً ، وأصل الجَذَع من أسنان الدوابّ ، وهو ما كان منها شابّاً فتيّاً ، ويختلف تقديره . قال العلّامة المجلسي : « أقول : يحتمل أن يكون كلامه - لعنه اللَّه - جارياً على سبيل الاستهزاء ، ويكون مراده : ليتني كنت شابّاً قويّاً على نصرتك حين ظهر لي أنّك أتيت بيت المقدس ورجعت من ليلتك . ويحتمل أن يكون مراده : يا لهفاً على أن كبرت وضعفت ولا أقدر على إضرارك حين سمعتك تقول هذا » . وقوله : « ألّا أكون » أي لأنّ ، أو على أنّ ، وحذف الجارّ مع « أنّ » قياس ، قاله العلّامة المازندراني . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 250 ( جذع ) ؛ شرح المازندراني ، ج 12 ، ص 345 ؛ مرآة العقول ، ج 26 ، ص 253 . ( 6 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 362 ، ح 25459 ؛ البحار ، ج 18 ، ص 309 ، ح 18 . ( 7 ) . « الرعدة » : اسم من الارتعاد ، وهو الاضطراب . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 475 ( رعد ) . ( 8 ) . في « بن » : - / « له » . ( 9 ) . في « جت » : « أتريد » . ( 10 ) . في « بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « وأريك » . ( 11 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 208 ، ح 672 ؛ البحار ، ج 19 ، ص 88 ، ح 40 .